澳门回归20周年 | 这几间小庙大屋,曾决定历史走向

 AG百家乐     |      2019-12-23

曲径通幽、四围和合的中式框架下,细观还有西式居住哲学的合璧。虽然这种潮流在20世纪中国大陆各大城市的租界里屡见不鲜,但这座建于19世纪的院落,却是开了先河。从室内天花板的泥塑图案装饰、门楣和窗楣的式样、檐口线及外墙等,不难看出17、18世纪葡萄牙曼努埃尔风格的影响。

某年为恭贺哪咤太子宝诞,澳港柿山结义堂采青。采青是中国传统舞狮活动的一个固定环节,也是舞狮活动的高潮。 在舞狮过程中,“狮子”通过一系列的表演,猎取悬挂于高处或置于盆中的“利是”,因“利是”往往伴以青菜,故名“采青”。视频截图

在郑公昔日笔耕的书房,看着留有涂改痕迹“危言”书稿,耳畔传来隔壁间放映的专题片里,郑氏子孙的访谈:“小时候听家里老人提到老祖宗这一段,起初觉得他后来混得太失败了:澳门几大家族没有我们郑家就算了,现在我们还挤在破房子里……后来才知道,家财全部资助了改变中国的事业了。”(本文来自澎湃新闻,更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)

能拜更能打的三太子

然而,望厦村和普济禅院在中国历史上留下浓重的一笔,却可惜并非是因为弘扬国学或佛法。1844年6月18日,就在禅院后院的石桌上,签订了中美之间第一个不平等条约《望厦条约》。

回归都20年了,这里却很像内地城市上世纪常见的“城中村”,密密匝匝的是村民加盖的握手楼,各家饲养的鸡犬更是可以相闻。但看似乱糟糟的“城中村”,也藏着浩然大序,比如澳门八景之一的“普济寻幽”。

难能可贵的是,半殖民地澳门人的乡愁,没有被郑观应定格在痛上,而是从中长出了改良主义思想萌芽,且不只是洋务和技术,而是要从关税、福利等制度层面全面学习发达国家。回到澳门后,他在郑家大屋写下了那部最早开启民智的《盛世危言》。

中国近代史从鸦片战争始。高二历史课本的第一课,就是标志中国开始沦为半封建半殖民地社会的三个条约,中美《望厦条约》。

19世纪末,葡萄牙正式窃取澳门之前,此地原则上是广东香山县(今中山市)辖境。出身于香山望族、世居澳门的郑观应,17岁参加香山县试落第。从此放弃科举,做商务学徒、学英语,最后成了中国媒体人和时事评论家的祖师爷。

亚婆井前地 

亚婆井前地 

【编者按】澳门迎来回归祖国的20周年,澎湃新闻-私家地理栏目推出系列纪念文章。

鼓声咚咚,睡狮顿醒,衔起面前的彩轴,从卧变立,二人位置从前后迅速换成上下,下位者以股肱和膝盖支撑起同伴,上位者一个“狮子甩头”俊俏亮相,亮出“恭喜发财”的碰头彩。

我们抛弃猎奇视角,以平视的眼光来看待这个习俗和风貌与我们相似相连,却有着“东方拉斯维加斯”称号的文化飞地。

这柿山结义社,是舞狮岭南流派的一支名门,起码跨越了三个世纪。社里德高望重的老师说,昔日他师祖们的真实经历,基本上和李连杰主演的那部《狮王争霸》所描写的差不多。

大屋名曰郑慎余堂,是公认的澳门境内中国传统大型民居“一第”。

“逃奔国难病难忘,得佛奇缘庇客床。两载神灯齐弄墨,亦师亦友亦同窗。”禅院后花园里,关山月的墨宝记述了这段往事。而在这对师徒之前,在这里当过挂单香客并留下真迹的,还有国学大师章太炎。

山不在高,有仙则名。1938年广州沦陷时,关山月千里寻师来到澳门,就住在禅院里,跟岭南画派宗师高剑父学画两年,也是一段佳话。

郑家大屋内部建筑布局 郑家大屋官网 图

中美第一个条约1844年《望厦条约》签订地,澳门古庙普济禅院,俗称“观音堂”  Eduardo Martins 图

井坐落于附近的最低洼处,而高处则是西望洋山,从妈祖到圣母,从主教到澳督,还有如今的特首,都围绕着这风水宝地比邻而居。

更有前瞻性的是公共空间的处理手法。主建筑群各区域的入口处,两重花岗石门框排成一条直线,美观的同时,又兼顾了采光通风和私密性。这种手法直到20世纪才被广泛应用于西方公寓建筑。

哪吒神庙

真正让禅院位列八景的精华,是其中云集的55副楹联。比如,禅院正门石刻灰底金字楷书,“贝叶传经,西天竺境;莲华妙法,南海潮音”,非得用望厦村民故乡的闽南语念,才见得其中精妙。

“吾神原直道敢生多事惑斯民,何者是前身漫向太虚寻故我”。别看神仙和供奉他的庙虽小,但庙门楹联就能看出其职权之大、地位之高。

大雄宝殿供奉三宝佛像、丈八金身,中规中矩。惊艳的在次殿,且还不是正中樟木莲台上供奉的观音大士,在两旁分列的十八罗汉仔细查找,其中居然藏着位“卧底”——一个高鼻、深眼、曲鬓的西洋罗汉。

从望厦村一路南行,不远就是澳门最出名的地标——大三巴。

再向南走,远离了游客云集的闹区,到了幽静的居住区,会看到一口井。

2005年,澳门历史城区被列为世界遗产,明确指出的二十余处组成部分中,常年香火兴旺的三太子庙,是一派南欧风情中的异类。

盛世危言,起于井旁大屋

签订《望厦条约》的地方,不在厦门,却和厦门有关。从珠海拱北口岸过关,步行就到了澳门半岛北部的望厦村。

19世纪,港澳一带曾爆发一场大瘟疫,据推断,应是外国船队从万里之外带来了欧洲最后一场黑死病的余绪,唯独柿山一带却得以幸免。

还有一处人家,寻常,也不寻常地藏于亚婆井龙头左巷内。周围是土生葡人最早的聚居区,一派南欧风情,让这座岭南大屋格外显眼。

传说中,哪吒曾多次显灵下凡与当地孩童嬉戏,并保护着他们。而这一次,有当地人称哪吒托梦,让大家汲取柿山上的溪水加草药服用,疫症果然平息。于是,知恩图报的澳门人便在此修建了哪吒庙,并亲切地唤作“三太子庙”。

1950年代的大三巴 

此后,澳门百姓多番反抗未果,1887年,清廷与葡萄牙正式签订条约,承认后者对澳门的所谓权力。

郑家大屋由郑观应的父亲郑文瑞建造。据郑观应《题澳门新居》附注云,“先荣禄公梦神人指一地曰‘此处筑居室最吉’,后至龙头井,适乎梦中所见,因构新居”。此为郑观应家族合影。

普济禅院旧照

虽然为中国第一份报纸《申报》撰写政论文、后集结成他的第一本著作《救时揭要》时,郑观应的身份是“沪漂”。但从第一篇《澳门猪仔论》,到第七篇《澳门窝匪论》,包括贩卖劳工、窝娼聚赌、鸦片盛行、洋人划分势力范围、官绅无力保家护民等题材,全部来自他家乡澳门当年的社会时事。

赶不上比《哪吒之魔童降世》电影还大阵势的巡城也不要紧。每年岁末,三太子庙照样会上演一百多年未曾间断的好戏。那是驻庙的柿山结义社的好汉们,一代传一代的绝活。只见一只狮子四条腿,舞狮时,一前一后,两人一组,靠的不仅是个人功夫,更是配合的默契程度。

别小看它,它可是澳门的风水所在。传说明朝时,一位阿婆在此地筑水池、贮山泉,方便居民汲取饮用,后作“亚婆井”,也恰好和葡语的“山泉”谐音。

他们和其他操着粤语的战友一同,书写着“国有难,广东子弟必不能袖手旁观”的诺言。这也是舞狮不是花架子、而是硬功夫的最好证明。

“师父,您睇我够醒目否?”“衰仔,莫骄!”

签订了中美之间第一个不平等条约《望厦条约》的那张石桌 黄哲 图

由此确定的“利益均沾”原则,可谓后患无穷——不只是美国得到了中国给英国的种种好处,原先因国力贫弱、人微言轻、老老实实凭大把白银买“暂住证”的小国葡萄牙,也趁火打劫,借此宣布澳门为自由港,派驻总督管理。

比起浓墨重彩展开详述的中英《南京条约》,中美《望厦条约》和中法《黄埔条约》往往只是一笔带过,最多补充说明一句,“要求利益均沾”。至于《望厦条约》的签订地点,认为是在厦门的不在少数。

但本社的先辈所做,最令后生们自豪的,不是歌舞升平的炫技,而是20世纪30年代国土沦丧之时,掌门曾率精英弟子数人,赴上海参加淞沪抗战。

哪吒神庙

某种意义上,澳门华洋杂处、洋为中用的历史,这里是大风起于青萍之末的关键点。

一旁扫地的师父指点说:“尼个系(这是)马可·波罗。”再一抬头,中堂高悬着写于清咸丰八年(1858年)的“西方圣人”的牌匾,倒也名副其实。

普济禅院,俗称“观音堂”,始建于明天启三年(1622年),是澳门最古老的佛教庙宇,也是整个南海海域少有的、保存完好的禅宗寺院。

即便在标榜市井文化的珠三角,澳门依然以其浓浓的生活气息和人情味著称。在香火缭绕的庙宇和曲径通幽的大屋里,发生过决定整个中国历史走向的大事。

和许多青史留名者一样,慎余堂主人也是因为落榜,从而避免了成为一个平庸的成功者的命运。

这张不平等的桌子,签订了不平等条约

柿山结义堂老照片:二十世纪六十年代,柿山结义堂的弟子表演武术器械。

与其说是出游,不如说是一个好孩子在“走亲戚”,践行着尊师敬老的中华民族传统美德。

这里最早的居民全部来自厦门,老街坊不少开口难掩闽南乡音,街头食肆也不乏闽南小吃。站在村中,当时还是澳门制高点的那个小山坡上,仿佛可以遥望几百海里外的故乡——望厦,因此得名。

“澳门之根”妈阁庙,建于1622年的近代远东天主教的中心——澳门圣母堂和主教府,还有昔日的澳督府、今天的特首官邸,都印证着“有井的地方就有人家”的古训。

郑家大屋某次举办澳门道教科仪音乐演奏会

葡澳风格的哪吒庙街路牌

耸立五百年、又几乎居于澳门半岛地理中心的它,“最出名地标”无疑是够格的。但一位澳门朋友的父亲,最烦别人说他“家住大三巴”。尽管知道对方是恭维和羡慕,老伯还是会倔强地纠正:“我家代代住在柿山。”

文化遗产,重在依然鲜活。每年农历三月十三的哪吒诞辰,是除圣诞外澳门最重要的节日。最盛大的城市嘉年华,非“三太子神位出游”莫属。那一天,澳门一般会发生罕见的交通堵塞,但所有人都心甘情愿地等着保护神巡游全城,顺便福泽关照下自己。

联合国教科文组织官员谈到入选理由,认为它“和这座城市葡萄牙菜和云吞面档的香气交相辉映,一样自然”。

这张见证过历史巨变的小石桌,由两块花岗岩拼接而成。中缝对接严实,两侧大小却不对称。当年签约时,美国特使顾盛坐在石桌面积偏大的一边,清朝钦差耆英坐在小的一边,中线的两头,分别坐着翻译和作为调解国证人的葡萄牙官员。或许这只是巧合,历史却无情地影射了以强凌弱的不平等事实。

巡游路线从观音寺、妈阁庙,到群祀关帝、神农、医灵大帝、金花夫人、斗姆元君、仓沮二圣……还有林则徐的莲峰庙,一个都不能少。

今日大三巴 黄文辉 摄

虽然在外人看来,妈阁庙和天主教堂名气更大,但说起澳门人最虔信的神明,妈祖和圣母都要让这位小童几分——后者是澳门人心目中自己家乡的守护神。

从承载民间寄托的小庙宇,到荔枝碗老工业基地的平民“网红”,从孙中山、郑观应家国故事的出发原点,到承载普通人对美好生活向往的街头美食,我们可以看到,澳门的融合开放在过往为其不断注入新鲜血液,也是庇佑其走向美好未来的文化基因。

永远游人如织的大三巴,坐落在柿山山顶,半山腰,离挤满了讨彩头情侣的恋爱巷口不远,是一座小小的哪吒神庙。

两道月亮门上,挂着李鸿章墨宝“荣禄第”和“荣德厚施”横匾,道出了主人身世:荣禄大夫,正是郑观应的封号。要知道,这座大屋的建筑艺术领风气之先,绝非偶然。在那批开眼看世界的先驱中,郑观应是第一个真正过了语言关、深入研究西方人世界的那个。